Thư số 988: Tính đồng nghị như một phong cách sống

Không có file audio

Các chị em rất thân mến,

sự chọn lựa can đảm, mang tính ngôn sứ của Thượng Hội Đồng Giám Mục: Người trẻ, đức tin và phân định ơn gọi đã làm sáng rõ giá trị của tính đồng nghị như một phương pháp và phong cách sống cho thực tại Hội Thánh – một thực tại luôn được mời gọi để sống trung thành với nguồn gốc tông đồ trong ngày hôm nay.

Tài liệu đúc kết của THĐ nhấn mạnh: «Hoa trái của Thượng Hội Đồng, sự chọn lựa mà Chúa Thánh Thần gợi hứng nơi chúng ta ngang qua việc lắng nghe và phân định, là đồng hành với người trẻ để đi đến với mọi người nhằm làm chứng cho tình yêu Chúa. Chúng ta có thể mô tả tiến trình bằng cách nói đến tính đồng nghị trong sứ mệnh, hay tính đồng nghị truyền giáo» (Df s.118).

Tông huấn Hậu Thượng Hội Đồng Đức Kitô Hằng sống -Christus vivit mà Đức Thánh Cha Phanxicô ngỏ cùng những người trẻ và với toàn thể dân Chúa – nhấn mạnh tính đồng nghị trong mục vụ giới trẻ như đã được đề cập trong Tài liệu đúc kết. Quả vậy, sự hiện diện của những người trẻ trong THĐ tác động đến phương pháp cũng như phong cách của chính THĐ, và cho thấy cách rõ ràng tầm quan trọng của việc cùng tiến bước để loan truyền một thực tại tươi vui là "Chúa Kitô hằng sống. Ngài là niềm hy vọng của chúng ta và là tuổi xuân đẹp nhất của thế giới này» (Christus vivit, s.1).

Chúng ta đang sống một thời điểm ưu biệt, trong đó Thiên Chúa liên tục nói với chúng ta thông qua các nhân chứng và sự kiện. Đó là một lời kêu gọi để đón nhận với niềm tin và hy vọng, như chúng ta đã đọc trong Thư Luân Lưu triệu tập TTN XXIV. Chính vì vậy, mà "chúng ta muốn sống phong cách đồng nghị với độ sâu và sức năng động mới trong các cộng đoàn của chúng ta. Chúng ta nhận ra rằng, cả chúng ta cũng là ‘dân Chúa được hình thành bởi những người trẻ và những người cao niên, những người nam và những người nữ của mọi nền văn hóa và chân trời. Thân thể của Chúa Kitô, trong đó chúng ta là thành phần của nhau, bắt đầu từ những người bị đặt ra bên lề’". Đây là một tiến trình đòi hỏi sự hoán cải mục vụ thực sự và nền đào tạo về tính đồng nghị cách nghiêm túc, có hệ thống cho các cộng đoàn giáo dục, để sống tính đồng nghị với ý thức được canh tân và sẵn sàng cùng với thanh thiếu niên nam nữ.

Mẹ chia sẻ với các chị em một số suy tư về phong cách đồng nghị của Giáo hội, của các cộng đoàn chúng ta và của sứ mệnh giáo dục để sống vớicho những người trẻ. Mẹ thấy thật quan trọng việc đẩy mạnh một sự đào sâu tiệm tiến, để tránh việc sử dụng hạn từ "tính đồng nghị" mà không hiểu ý nghĩa sâu xa của nó.

Mẹ hy vọng rằng, chúng ta ngày càng cảm thấy hơn một Giáo hội đang trong hành trình, bằng cách làm cho đoàn sủng của chúng ta tỏa sáng như một món quà được trở nên phong phú thông qua việc chia sẻ với các đoàn sủng khác.

Một Giáo Hội theo phong cách đồng nghị

Trong những thời gian gần đây, chúng ta đã thường xuyên nghe nói về tính đồng nghị, và có lẽ chúng ta đã cảm thấy đó là một điều mới lạ. Trong thực tế, đây không phải là một điều chưa được biết đến trong lịch sử của Giáo hội. Trong diễn văn kỷ niệm 50 năm thành lập Thượng Hội Đồng Giám Mục, Đức Thánh Cha Phanxicô xác định rằng, kể từ Công đồng Vatican II tới nay, Giáo hội trải nghiệm ngày càng mạnh mẽ nhu cầu và vẻ đẹp của việc "cùng nhau tiến bước". Và ngay từ khi bắt đầu tác vụ của mình, với tư cách là Giám mục Rôma, chính ngài đã đề xuất hãy đánh giá THĐ bằng cách xem đây là một trong những di sản quý giá hơn cả của Công Nghị Công Đồng. Ngài nhắc nhớ các vị tiền nhiệm đã cổ võ phong cách này vào những thời điểm khác nhau.

Thánh Giáo Hoàng Phaolô VI với một trực giác tiên tri đã thành lập Thượng Hội Đồng Giám Mục với ý định tái đề xuất hình ảnh và làm phản chiếu tinh thần cũng như phương pháp của của Công đồng đại kết.

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và Đức Bênêđictô XVI lặp lại và nhấn mạnh rằng, hành trình của tính đồng nghị luôn tương hợp với điều Thiên Chúa mong đợi nơi Giáo hội trong thiên niên kỷ thứ ba (đc. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Bài phát biểu kỷ niệm 50 năm thành lập THĐ, ngày 17 tháng 10 năm 2015).

Theo cách diễn tả đầy hứng khởi của Thánh Gioan Kim Khẩu đã được Đức Thánh Cha Phanxicô trích dẫn thì "Giáo hội và THĐ đồng nghĩa với nhau". Thật vậy, Giáo hội là dân của Thiên Chúa cùng nhau tiến bước (syn-odos), do đó, tính đồng nghị là một chiều kích mang tính cấu thành của Giáo hội.

"Giáo hội đồng nghị là một Giáo hội của sự lắng nghe, trong ý thức rằng, lắng nghe thì "hơn là nghe". Đó là một sự lắng nghe hỗ tương trong đó mỗi người đều có cái gì để học hỏi. Cộng đoàn tín hữu, Giám Mục Đoàn, Giám mục của Rôma: mỗi người lắng nghe những người khác; và tất cả cùng lắng nghe Chúa Thánh Thần - "Thần chân lý" (Ga 14,17), để nhận biết điều Ngài "nói với các Giáo hội" (Kh 2,7) (đc. Diễn văn đã trích dẫn trên).

Triền suy tư này cho chúng ta hiểu tính đồng nghị không đơn thuần là một chiến lược phương pháp luận. Ý nghĩa sâu sắc của nó được chứa đựng trong giới từ syn - cùng nhau. Đây là điều kiện và hoa trái của sự hiện diện của Chúa Thánh Thần - Đấng yêu mến sự hiệp nhất và hòa hợp.

Cùng nhau tiến bước là một thực tại đặc trưng của hiện hữu nhân loại. Điều này được diễn tả rất tốt không chỉ qua một số hình ảnh trong Cựu Ước, nhưng nhất là nơi chính Đức Giêsu. Ngài thực hiện sứ mệnh bằng cách đăng trình trong sự đồng hành của những người thân và của những ai mong chờ nơi Ngài những lời hằng sống. Ngài không chỉ là bạn đồng hành, nhưng chính Ngài là Con Đường dẫn đến đích điểm của cuộc hành trình: "Ta là đường, là sự thật và là sự sống" (Ga 14, 6). Trong hành trình của Ngài với các môn đệ làng Emmaus, Đức Giêsu tiếp cận, lắng nghe nguyên nhân nỗi buồn và sự thất vọng của họ. Chính qua việc bẻ bánh mà họ nhận ra Ngài, và không chậm trễ, họ cảm thấy cần phải chia sẻ với những đồng bạn trong đức tin rằng Thầy đã sống lại (đc Lc 24,13-35). Nơi họ tái sinh tình yêu dành cho cộng đoàn và nhiệt tình cho việc loan báo. Họ không thể giữ lại cho mình những gì đã trải nghiệm, bởi vì sự hiện diện của Đấng Phục Sinh không chỉ đã biến đổi cuộc đời của họ mà còn canh tân nơi họ niềm vui loan báo Chúa Giêsu với lòng can đảm.

Thánh tượng các môn đệ Emmaus đã đồng hành chúng ta trong thời gian sáu năm nay, là một ví dụ điển hình về tính đồng nghị: các môn đệ đã để cho cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu biến đổi và họ trở thành Giáo hội "đi ra truyền giáo" với sự cấp thiết của việc hoán cải mục vụ. Tự bản chất, “cùng nhau tiến bước” mang chiều kích truyền giáo: “cùng nhau tiến bước” là nhắm đến sứ mệnh, nhắm đến việc loan báo; nó không cạn kiệt trong phạm vi hạn hẹp của một kinh nghiệm cá nhân, hay của một "nhà", nhưng luôn đi "xa hơn".

Chúng ta hãy tự hỏi: chúng ta có cảm thấy trong các cộng đoàn giáo dục sự hiện diện của Chúa Giêsu – Đấng nhịp bước với chúng ta và giúp chúng ta cụ thể hóa cuộc hoán cải mục vụ đích thực không? Trong cuộc gặp gỡ với Ngài, chúng ta có tìm thấy lòng nhiệt thành tông đồ để loan báo với niềm vui, đặc biệt là cho những người trẻ, rằng mình đã gặp được Ngài như Đấng Phục Sinh và đã nhận ra Ngài qua việc bẻ bánh không?

Cùng nhau tiến bước là một quá trình, đôi khi vất vả, đòi hỏi một kinh nghiệm sâu sắc về đức tin; cảm thức thuộc về giáo hội; sự sẵn sàng đón nhận, đồng hành và phân định. Cách đặc biệt, nó đòi hỏi một sự đào luyện liên tục. Mẹ nghĩ đây là một số điều kiện để sự đồng nghị có sức sản sinh sự sống. Đức Thánh Cha Phanxicô không mệt mỏi kêu mời chúng ta dấn bước trên con đường này để thực sự cảm thấy mình là dân của Thiên Chúa.

Đây là một tiến trình bén sâu trong nền tảng thần học thiết yếu: là sự thông phần vào sự hiệp thông Ba Ngôi, là ơn gọi của bản thể nhân loại để sống hiệp thông cụ thể, chân thành hiến dâng chính mình, trong sự kết hiệp với Thiên Chúa và sự hiệp nhất với anh chị em trong Chúa Kitô (đc Ủy ban thần học quốc tế, Tính đồng nghị trong cuộc sống và sứ mệnh của Giáo hội, số 43).

Hiến luật của chúng ta hoàn toàn hòa điệu với thực tế này: "Cộng thể Con Đức Mẹ Phù Hộ chúng ta [...] tìm thấy nguyên nhân sâu xa của sự hiện hữu mình trong mầu nhiệm hiệp thông Ba Ngôi. Trong Dân Chúa, cộng thể là dấu chỉ đặc biệt về một cách thế mới để sống với nhau, được xây dựng không phải trên huyết nhục nhưng trên sức mạnh của đức tin và tình huynh đệ trong Chúa Kitô." (HL 36).

Các chị em thân mến, đây là phong cách đồng nghị mà tất cả chúng ta được mời gọi để thực hiện mỗi ngày, và đây cũng là những gì mà cộng đoàn tiên khởi Mornese đã sống trong sự đơn sơ và sâu sắc.

Trở nên cộng đoàn với phong cách đồng nghị trong hôm nay

Có lẽ một chất vấn nảy sinh nơi chúng ta: làm thế nào để nhận ra cộng đoàn của chúng ta có đang sống chiều kích đồng nghị hay không; làm thế nào để nét đồng nghị này trở nên hiển hiện hơn trong tất cả sự phong phú của nó?

Mẹ nghĩ thật khôn ngoan khi chúng ta đặt mình lắng nghe cách ngoan thuần Chúa Thánh Linh để khám phá trong ánh sáng của Ngài những điều kỳ diệu mà Thiên Chúa đã thực hiện trong lịch sử của Hội Dòng chúng ta, trong cuộc sống và sứ mệnh mà Mẹ Mazzarello cũng như cộng đoàn tiên khởi Mornese đã khởi sự cho đến ngày hôm nay. Như thế, chúng ta có thể tìm ra một đáp trả thực tế, cụ thể giúp chúng ta mở lòng trước tác động tuyệt vời của Thiên Chúa, Đấng đã và đang sản sinh sự thánh thiện trong cuộc sống của rất nhiều chị em và người trẻ ở mọi nơi trên thế giới. Và rồi, một niềm đam mê tông đồ mới sẽ xâm chiếm bản thể của chúng ta và sẽ canh tân trong tất cả chúng ta niềm vui cùng nhau tiến bước.

«Sự tươi mới được sống trong thời nguyên thủy chính là sự thu hút của bầu khí Mornese trong nét giản dị của cuộc sống, của các tương quan, trong tình yêu nồng nàn dành cho Chúa Kitô và trong sự táo bạo truyền giáo» (Thư Luân Lưu Triệu tập TTN XXIV). Đó là hình ảnh của một cộng đoàn diễn tả cách rõ ràng nếp sống mang dấu ấn của một sự cùng nhau năng động, rộng mở, đồng trách nhiệm và không gợi lên “sự nuối tiếc quá khứ”, nhưng động viên chúng ta diễn tả trong hôm nay một tính cộng thể sáng tạo, cũng như trở nên những người nữ gieo rắc niềm hy vọng ngôn sứ. Rất nhiều khía cạnh có thể được chia sẻ về vấn đề này, nhưng mẹ ước muốn dừng lại trên một khía cạnh đặc biệt, mà mẹ nhận thấy cấp thiết nơi nhiều chị em, trong nhiều cuộc gặp gỡ cá nhân và cộng đoàn, tại một số nơi trên thế giới. Đó chính là khía cạnh cộng đoàn.

Đối với những người con Đức Mẹ Phù Hộ chúng ta, «cùng nhau sống và cùng làm việc nhân danh Chúa là một yếu tố thiết yếu của ơn gọi chúng ta» (HL 49). Đối với chúng ta, tinh thần gia đình là sức sống. Nó đòi nỗ lực của tất cả để góp phần tạo nên một bầu khí tin tưởng và vui tươi, tới độ cuốn hút được các thiếu nữ và những cộng sự viên, và như thế là tạo thuận lợi cho việc nảy sinh các ơn gọi Salêdiêng (đc HL 50).

Việc nhiều chị em tán đồng chủ đề của TTN: Cộng đoàn sản sinh sự sống giữa lòng thế giới đương đại khẳng định cho mẹ hơn nữa ước muốn tái khám phá và lòng mến yêu cộng đoàn như một địa điểm ưu biệt để diễn tả trong ngày hôm nay phong cách sống mang tính đồng nghị, trong tư cách Giáo hội, và nhất là trong bối cảnh của một xã hội có khuynh hướng khép kín và tự mãn.

Chúng ta có thể khám phá ra tính đồng nghị này trong phong cách sinh động của Mẹ Mazzarello. Một phong cách tìm thấy nền tảng của mình trong Ba Ngôi và được cụ thể hóa trong sự hiệp thông giữa các chị em và các thiếu nữ, trong tinh thần đồng trách nhiệm và với một sự rộng mở minh nhiên cho sứ mệnh giáo dục.

Mẹ mời các chị em, với niềm đam mê đoàn sủng được canh tân, hãy tái khám phá sự độc đáo của phong cách này. Một phong cách mà thời đó chắc chắn chưa được gọi bằng hạn từ “tính đồng nghị” nhưng đã là như thế với tất cả hiệu năng của nó. Ngày nay, tính đồng nghị vẫn còn rất sống động và thiết thực: chúng ta thường diễn tả nó bằng cụm từ sự phối hợp để hiệp thông. Quyển Kế hoạch đào luyện Vun trồng Giao Ước dành phần thứ ba cho phong cách sinh động này và diễn giải nó như sự ngôn sứ cùng nhau. Khi đề cập đến Kế hoạch đào luyện, TTN XXIII đã nêu rõ, làm thế nào sự phục vụ sinh động phải được thể hiện với phong cách cuốn hút và với hình thức vòng tròn, với sự rộng mở cho đối thoại, kiểm thảo, đối chiếu; như thế, tạo thuận lợi cho tiến trình trưởng thành trong tính đồng trách nhiệm, và làm thức tỉnh tiềm năng của tất cả, cuốn hút họ vào một kế hoạch chung cũng như lắng nghe cả những người có tư tưởng khác (đc NQ TTN XXIII, 40).

Từ nhiều năm, Hội Dòng của chúng ta đang nỗ lực trong đường hướng này. Những bước tiến đáng kể đã được thực hiện, nhưng trong các cộng đoàn vẫn cần rõ ràng hơn nữa phong cách thông phần, hiệp thông, đồng nghị. Ở khắp mọi nơi, chúng ta cảm thấy nhu cầu tăng cường trong các cộng đoàn bầu khí gia đình. Để được như thế cần: trao cho nhau món quà của sự lắng nghe chú tâm, thể hiện sự tiếp nhận người khác như là một phần của bản thân; đánh giá sự đóng góp của tất cả, cuốn hút và đồng trách nhiệm, bởi lẽ dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa là tình yêu và sự hiệp thông liên vị. Sự lắng nghe trở thành đối thoại khi con người được đặt ở trọng tâm, có thể diễn tả cách tự do dung mạo của mình với sự phong phú và nét sáng tạo đặc thù.

Đó là một cung cách đầy đòi hỏi nhưng cũng đầy ngỡ ngàng vì làm cho chúng ta rộng mở cõi lòng tới các chiều kích của Thiên Chúa, là tình yêu nhưng không, thương xót, tha thứ, dịu dàng. Nó cũng mở rộng tầm nhìn của chúng ta về thực tại với những phức tạp và thách đố của nó; về sự bấp bênh của "ngôi nhà chung" đang luôn bị đe dọa hơn; về các nhu cầu còn tiềm ẩn của sứ mệnh giáo dục với sự chú tâm đến những cái nghèo của các thanh niên nam nữ. Sự tương phản giữa những nhu cầu lớn lao của sứ mệnh và sự bé nhỏ của chúng ta, khi đối diện với những thách đố cấp bách, là không gian để thực hiện một sự hiệp lực lớn lao giữa những người thiện chí rộng mở và sẵn sàng để thực hiện một kế hoạch được chia sẻ xuyên qua một sự phân định chú tâm.

Với niềm xác tín và niềm vui, chúng ta hãy cùng nỗ lực để xây dựng phong cách gia đình này, một phong cách rất cần thiết và hữu ích cho chúng ta, cho giới trẻ, cho Giáo hội và cho xã hội. Đó là một lời kêu mời mà mẹ xin ngỏ cùng các chị em với lòng tin tưởng, dẫu biết rằng những khó khăn, mệt mỏi, bóng tối và ánh sáng luôn hiện diện. Thuận lý của việc cùng nhau tiến bước tìm thấy sức mạnh trong Thánh Thể (đc HL 40). Điều này đã đúng cho Maria Domenica (chúng ta hãy nghĩ về "cửa sổ nhỏ” Valponasca) và cho cả các chị em ở Mornese, những người đã tìm thấy trong sự cử hành mầu nhiệm Vượt Qua bí quyết dâng hiến chính mình như một món quà tình yêu.

Các chị em thân mến, trong thời điểm chính thức bắt đầu cuộc điều tra giáo phận cho án phong chân phước của Mẹ Rosetta Marchese, mẹ muốn chia sẻ với các chị em một lời khôn ngoan và ngời sáng của ngài. Với lòng biết ơn, chúng ta hãy đón nhận và làm cho nó trở thành cuộc sống mới cho các cộng đoàn của chúng ta:

«Cửa sổ Valponasca nói cho chúng ta về một con tim rực cháy bởi tình yêu Thiên Chúa, nhắm thẳng vào Thiên Chúa, có Thiên Chúa là trung tâm mọi sự, một trái tim đã nhìn thấy tất cả mọi sự trong Thiên Chúa. [...]. Để xây dựng cộng đoàn-hiệp thông, chúng ta luôn nói rằng chúng ta phải rộng mở cho đối thoại, phải lắng nghe nhau, tôn trọng tư tưởng của những người khác, tha thứ cho nhau, tiên liệu. Chúng ta phải nói rằng tất cả những điều này là cần thiết để đạt được sự hiệp thông. Tuy nhiên, không đơn thuần những điều này đưa chúng ta đến cộng đoàn-hiệp thông: chúng chỉ là những phương tiện. Chúng ta chỉ đạt được cộng đoàn-hiệp thông nếu, thay vì dừng lại với người chị em và nơi người chị em, vượt lên trên người chị em chúng ta nhìn thấy Thiên Chúa. Ngài là Trung Tâm! [...] Để có sự hiệp nhất, chúng ta cần tôn trọng, giúp đỡ, chấp nhận, đối thoại. Vâng, nhưng tất cả chỉ với một Trung Tâm duy nhất: Chúa Giêsu! Cần một trái tim rộng mở với Trung Tâm, với Nhà tạm, với Ngài - Đấng là sự sống của tất cả mọi người" (Huấn từ của Mẹ Rosetta: Suy tư về cánh cửa sổ nhỏ, Innsbruck 1978 [bản viết tay]).

Lời của Mẹ Rosetta là hoa trái nguồn phong phú nội tâm và của sự hiểu biết cụ thể về Hội Dòng của mẹ, cống hiến một chỉ dẫn sâu sắc và chính yếu để xây dựng các cộng đoàn trên nền tảng vững chắc; ngõ hầu, các cộng đoàn tiến bước theo phong cách đồng nghị vớicho những người trẻ.

Vì một sứ mệnh giáo dục trong hành trình

Việc sống sứ mệnh giáo dục như một cộng đoàn mang tính đồng nghị, đưa mẹ trở lại với những gì mẹ đã xác quyết trong Thư Luân Lưu số 986: "Ta trao phó chúng cho con". Những người trẻ được trao phó cho chúng ta, nhưng cả chúng ta cũng "trao phó" chính mình cho họ, với ý thức rằng, họ cũng là những người giáo dục của chúng ta, và rằng, với họ, chúng ta có thể cùng nhau là một "cộng đoàn trong hành trình".

Đây là thời điểm của rượu mới để đổ vào các bầu da mới. Trong TTN XXIII, những người trẻ đại diện cho nhiều tiếng nói khác, xin chúng ta một ánh nhìn của lòng nhân ái và sự tin tưởng. Họ xin chúng ta hãy biết lắng nghe họ, đón nhận họ, "ở lại" với họ, hãy yêu điều họ thích và đừng sợ nếu chúng ta không hiểu ngay lập tức ngôn ngữ của họ. Họ đã xin chúng ta hãy chia sẻ cuộc sống cộng đoàn của chúng ta để trưởng thành trong một hành trình đức tin và trong trách nhiệm xã hội (đc NQ TTN XXIII, ss. 16,17).

Như các cộng đoàn giáo dục, chúng ta phải luôn tin rằng, sự tươi mới của những người trẻ và nỗ lực của họ là nguồn của sức sống mới, của sự canh tân và rộng mở hướng tới những người lạc xa đời sống đức tin hoặc bị gạt ra ngoài lề, những người tìm kiếm và chờ mong một chân trời để cập bến cuộc đời. Chúng ta sở hữu sự phong phú của Hệ Thống Dự Phòng, đây là ánh sáng và sức mạnh để "cùng nhau tiến bước" và để vun trồng những nét đặc trưng của phong cách đồng nghị trong việc phục vụ giáo dục của chúng ta: "cảm thức về tính thánh thiêng của nhân vị, sự đón tiếp vui tươi và thân tình, niềm tin tưởng, sự gần gũi, lòng hiếu khách, tình liên đới, tính nhưng không, sự hòa nhập, việc công nhận người khác như họ là». Quả thực, phong cách Salêdiêng là một con đường hữu hiệu để tái khám phá và sống với tầm ý thức lớn lao về sự hiện hữu của chúng ta như những cộng đoàn giáo dục sản sinh sự sống (đc Thư Luân Lưu Triệu tập TTN XXIV).

Các chị em thân mến, như những người trẻ, tất cả chúng ta đều kinh nghiệm nhu cầu cần được đón nhận và yêu thương, được cảm thông trong những giới hạn của bản thân. Những người trẻ kiến nghị chúng ta tin vào những giấc mơ của họ, hiểu những nỗi lo lắng và những giọt lệ của họ, chấp nhận cả những khước từ của họ, thấu hiểu những vấn đề và các vết thương của họ, và đôi khi, sự mỏi mệt để sống của họ.

Đối với chúng ta, Tông Huấn Đức Kitô hằng sống của Đức Thánh Cha Phanxicô là một "Thư giới thiệu". Nó cống hiến cho chúng ta một phương pháp để "cùng nhau tiến bước". Đó là một bài đọc diễn tả rất cụ thể thực tại tuổi trẻ với những khó khăn, ước mơ và kỳ vọng của họ. Đó là một lời mời gọi đi vào độ sâu để gặp được Chúa Giêsu hằng sống - Đấng yêu thương, tạo bất ngờ và gọi đích danh.

Với tình yêu và niềm đam mê tông đồ, hôm nay chúng ta tiếp tục đón nhận lời tín trao: "Ta trao phó chúng cho con”: cho con như một cá nhân, cho con như cộng đoàn địa phương và thế giới, cho con như cộng đoàn giáo dục.

Các chương cuối của Tông Huấn Đức Kitô Hằng Sống nhấn mạnh tầm quan trọng của việc những người trẻ được đồng hành, thông qua một tiến trình phân định để tìm ra vị trí của họ trong cuộc sống, để khám phá ra kế hoạch của Thiên Chúa trên họ. Ngõ hầu, với sự tự do, họ nhận ra và thực hiện nó trong những hình thức ơn gọi khác nhau, tới độ thưa vâng với lời mời gọi của Chúa Giêsu, đi theo Người cách vô điều kiện.

Mẹ đã tự hỏi: thông qua một nền mục vụ giới trẻ mang tính đồng nghị, các cộng đoàn của chúng ta có can đảm đề xuất một hành trình ơn gọi tiệm tiến và phù hợp, như một lời đáp trả cho những nỗi khát khao của những người trẻ không? Trong các cộng đoàn của chúng ta có sức mạnh mang tính đề xuất – một sức mạnh vọt trào từ cuộc gặp gỡ cá nhân và cộng đoàn với Chúa Giêsu trong kinh nguyện, trong thờ lạy, trong lắng nghe Lời Chúa, trong phục vụ những người nghèo?

Đây cũng là nỗ lực của một cộng đoàn mang tính đồng nghị, luôn biết tìm ra cách thế để nói: ngày hôm nay, Thiên Chúa cũng mời gọi và chờ đợi tiếng đáp trả cho lời "hãy đến và theo Ta". Cần có can đảm để liều lĩnh với Ngài và cho Ngài; dám thi thố tất cả bản thân ta và sẵn sàng đối diện với thách thức còn tiềm ẩn, đòi hỏi sự táo bạo và quyết đoán. Nói cách khác, điều này đòi hỏi ta tín thác nơi Thiên Chúa, Ngài gọi mời những người trẻ trong bất kỳ ơn gọi nào.

Khi ngỏ lời với những người trẻ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô diễn tả thế này: "Không có niềm vui nào lớn hơn việc mạo hiểm đời mình vì Thiên Chúa! Nhất là với các con, những người trẻ, Cha muốn nói rằng: các con đừng giả điếc trước tiếng gọi của Chúa! [...] các con đừng để mình bị nỗi sợ làm cho tê liệt trước những đỉnh cao mà Thiên Chúa đề xuất. Các con hãy luôn nhớ rằng, đối với những người bỏ lại lưới và thuyền để theo Ngài, Thiên Chúa hứa ban niềm vui của một cuộc sống mới, làm vui thỏa con tim và sinh động hóa cuộc hành trình" (Sứ điệp cho Ngày cầu nguyện thế giới cho ơn gọi lần thứ 56).

Tương tự như với những người trẻ, đối với những người lớn chúng ta, lời mời gọi của Thiên Chúa luôn thiết thực, Ngài nói với chúng ta rằng, cuộc sống là ơn gọi, cuộc sống là sứ mệnh để khám phá và để cùng nhau sống, đây là một tiềm năng tốt lành cho Giáo hội và xã hội.

Chị em thân mến, đó là tất cả những gì mẹ ước muốn chia sẻ với các chị em, trong niềm tin tưởng rằng, các chị em sẽ biết tiếp nhận từ những suy tư đơn sơ này động lực cho một nhiệt tình được canh tân trong sứ mệnh giáo dục và loan báo Tin Mừng của chúng ta.

Mẹ xin trao phó cho Đức Maria, Mẹ Giáo Hội và Tu Hội, nỗ lực cùng nhau tiến bước của chúng ta với những người đời, những người trẻ, các gia đình, với Gia đình Salêdiêng và với từng nhân vị được cuốn hút vào sứ mệnh của chúng ta để minh chứng Tình yêu Thiên Chúa và lan truyền niềm hy vọng, niềm vui giữa lòng thế giới.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho các chị em

Roma, 24.05.2019

Thân ái,

Mẹ

Giám Tỉnh mới 2019

Visitatoria “Stella Maris” (CSM)

Suor Yide Teresina ZHAO QINGPAI

Ispettoria “Nostra Signora Regina d’Irlanda” (IRL)

Suor Bridget O’CONNELL

Ispettoria “Santa Teresinha” (BMT)

Suor Madalena Luiza SCARAMUSSA

(Gia hạn thêm 2 năm)