Thư số 1048: Maria, sự hiện diện từ mẫu trong đời sống chúng ta

Các chị em quí mến,

Mẹ xin mở đầu thư Luân lưu này bằng cách gợi nhắc ngày lễ Ghi Ơn trên bình diện thế giới, để Tạ ơn Thiên Chúa về mọi ân huệ đã nhận được trong thời gian này. Đây là một điểm hẹn luôn làm cho mối quan hệ gia đình của chúng ta ngày càng bền chặt hơn và đưa chúng ta trở về với nguồn cội của đặc sủng. Thực thế, trong Linh đạo Salêdiêng, Lễ Ghi ơn có giá trị giáo dục rất lớn. Giáo dục người khác và giáo dục mình nói lên “lời cảm ơn” là hành vi tiên quyết của việc nhận biết tình yêu của Thiên Chúa và của các anh chị em cùng chung sống, họ là và làm cho chúng ta.

Không gì được coi là hiển nhiên và không gì được bỏ qua trong sự tồn tại của chúng ta, nhưng tất cả là quà tặng và dễ hiểu hơn trong thời điểm vượt qua đầy ân sủng và hy vọng này. Chúng ta cùng nhau tái dõi theo các chặng đường cứu độ, những gì mà Chúa Giêsu đã sống vì chúng ta, cho đến hơi thở cuối cùng, cho đến khi Người hiến mạng sống mình để cứu rỗi toàn thể nhân loại.

Chúng ta hãy liên kết và biết ơn Tỉnh dòng Việt nam-Maria Ausiliatrice đã chuẩn bị lễ Ghi Ơn này với sự quan tâm, đầy yêu thương và sự cuốn hút mãnh liệt.

Trong tâm tình tạ ơn, chúng ta cùng chia sẻ niềm vui với các Anh em Salêdiêng vừa kết thúc TTN 29. Cầu chúc các anh em có một hành trình hiệu quả trong nhiệm kỳ sáu năm, được mở đầu với sự hướng dẫn của Tân Bề trên Cả, Cha Fabio Attard. Chúng ta đoan hứa, cùng hiệp nguyện, gần gũi và cộng tác với ngài và với tất cả các tân Tổng Cố vấn.

Căn tính Maria của Hội dòng

Mẹ muốn tiếp tục triền suy tư đã bắt đầu trong thư Luân lưu 1047, lại một lần nữa, xin tạ ơn Thiên Chúa và tất cả các chị em đã cộng tác vào Bản chú giải thực hành Hiến luật. Khi nhận được văn bản này, một nữ tu FMA truyền giáo, với 70 năm khấn dòng và 66 năm sống trong sứ mệnh truyền giáo, đã viết cho mẹ: «Con như thế này, (do tuổi đã cao), giữa một trong số ít những người con của mẹ, khi nhận được Bản chú giải thực hành, con rất tiếc vì nó không đến sớm hơn, nhưng nếu con còn thời gian, việc đọc văn bản này chắc chắn sẽ giúp con chuẩn bị tốt hơn cho cuộc gặp gỡ với Đức Phu quân».

Đây là những biểu hiện khiến chúng ta suy nghĩ và vui mừng, vì Chúa luôn ở cùng chúng ta và đổi mới chúng ta trong lòng trung thành ngang qua cả món quà này, ở mọi lứa tuổi của cuộc sống.

Một lần nữa, mẹ xin nhấn mạnh tầm quan trọng của cuốn sách mà mỗi FMA sẽ được nhận; đó không chỉ là một cuốn sách bất kỳ nào, mà là một hướng dẫn chắc chắn đến sự thánh thiện, một trợ giúp để đào sâu Hiến luật, một sự hỗ trợ cho sự hiệp thông, một phương tiện cụ thể giúp chúng ta làm cho sự tồn tại và sứ mệnh của mình sản sinh sự sống trong lòng Giáo hội và thế giới. Có lẽ, đôi khi, chúng ta thiếu kiến ​​thức cần thiết về Quy luật sống của mình mà, nếu không được thừa nhận một cách triệt để, thì không biến đổi cuộc sống của chúng ta, không hỗ trợ chúng ta trong việc trở nên giống Chúa Giêsu, Vị Mục Tử Nhân Lành.

Bản văn chúng ta nói đến sẽ đưa chúng ta vào chiều sâu của những động lực đã truyền cảm hứng cho chúng ta, ngay từ ban đầu, để đi theo Chúa Giêsu. Mẹ ước muốn khởi đi từ tài liệu tham khảo trân quý này để nêu rõ sự hiện diện của Đức Maria trong Hiến luật. Căn tính Maria của chúng ta, ​​giống như một sợi chỉ đỏ, đặc trưng cho nhiều phần khác nhau của văn bản hiến luật và được diễn tả, cách đặc biệt, trong một số khoản mang tiêu đề là Maria, nhưng nó cũng chạm đến những khoản khác, như thoáng nét tô màu đúng cho nền của một kiệt tác, hay như những nốt nhạc của một giai điệu lặp đi lặp lại trong mỗi câu, nhưng luôn mới mẻ.

Khoản 4 trong Hiến luật của chúng ta mở đầu với tham chiếu kinh nghiệm nền tảng của Hội dòng, được phát khởi trong Giáo hội nhằm góp phần vào việc cứu rỗi những người trẻ ngang qua giáo dục. Trong kinh nghiệm đó, Đức Maria hiện diện, Đấng kêu mời Don Bosco hãy chăm sóc những thiếu nữ nghèo mà Mẹ coi là những người con của Mẹ. Như thế, Đức Maria là Đấng khởi xướng, Mẹ và Bà Giáo, vì vậy chúng ta có thể khẳng định rằng Hội dòng «hoàn toàn là của Đức Maria», rằng nó thuộc về Mẹ. Trên thực tế, Hội dòng trải nghiệm sự chăm sóc từ mẫu và tiên liệu của Mẹ, không chỉ khi khởi sự, mà còn dọc dài trong suốt dòng lịch sử của hôm qua và hôm nay.

Chiều kích Maria là đặc nét trong căn tính của FMA, nó định nghĩa một cách mạnh mẽ cuộc sống và được kéo dài trong sứ mệnh giáo dục, để như Mẹ trở thành Hiền Mẫu và Đấng Phù Hộ, "người trợ giúp" những người trẻ, bằng cách cổ võ sự phát triển của họ cho đến khi Chúa Kitô được hình thành nơi họ (x Gl 4,19).

Một khoản khác đã định nghĩa về Mẹ, là k. 44, tập trung vào lời của Don Bosco: «Chính Đức Maria hướng dẫn chúng ta». Xác tín này mang lại cho cuộc sống của chúng ta và của các cộng đoàn giáo dục niềm vui và sự phấn khởi. Có rất nhiều lý do cho một suy tư sâu sắc, mẹ xin ngừng lại trên hai tước hiệu được nêu trong khoản luật trên: «Nơi Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Phù Hộ, chúng ta chiêm ngưỡng sự trọn vẹn của việc hiến dâng cho Thiên Chúa và cho tha nhân».

Vô Nhiễm Phù Hộ: hai đặc điểm vốn chạm tới căn tính và sứ mệnh của chúng ta một cách sâu đậm; Vô Nhiễm gợi nhắc phương pháp sư phạm tiên liệu của Thiên Chúa và động lực của tình yêu, có sức mạnh bao la để mở rộng trái tim của những người trẻ nam/nữ với ân sủng của Người. Phù Hộ là sự bảo vệ của những kẻ bé mọn và của người nghèo, là sự chăm sóc của một người mẹ hằng dìu dắt, nuôi dưỡng, hướng dẫn, giáo dục, hình thành và đỡ nâng sự sống đang tăng triển.

Mẹ và Nhà giáo dục

Đức Maria được coi là Mẹ và là Nhà giáo dục của mọi ơn gọi salêdiêng (HL 79); Đấng đồng hành với chúng ta trên hành trình nên giống Chúa Kitô và giúp chúng ta hướng cuộc đời mình về phía Người. Sự hiện diện của Mẹ không tách khỏi sự hiện diện của Chúa Giêsu; trái lại, những tham chiếu về Đức Maria trong Hiến luật của chúng ta qui về Người và cộng đồng Giáo Hội. Chính Mẹ là môn đệ đầu tiên của Người Con, Đấng sống sự kết hợp hoàn hảo với Người (HL 4).

Trước bất kỳ ai khác, Đức Maria đã ôm ấp nếp sống thanh khiết, khó nghèo, vâng phục mà Chúa Giêsu đã tự chọn (HL 11), bằng cách đó, Mẹ thực hiện việc đi theo Chúa Kitô một cách hoàn hảo nhất.

Trong các khoản liên quan đến đức Thanh khiết, chúng ta đọc thấy nhân đức này làm cho chúng ta trở nên sự trong suốt của tình yêu Thiên Chúa và phản ánh lòng nhân ái từ mẫu của Đức Maria (HL 14). Để kiện cường hồng ân thanh khiết, người Con Đức Mẹ Phù hộ hãy phó thác cho Đức Trinh Nữ Maria, Đấng đã ban cho thế giới Chúa Cứu Thế (HL 17).

Cũng vậy, trong k.18 liên quan đến đức khó nghèo, chúng ta noi gương Đức Maria, người nữ tỳ khiêm hạ đã dâng hiến tất cả cho Chúa của mình. Khoản 32 khẳng định rằng, trong sự vâng phục được sống với sự đơn sơ và sẵn sàng, chúng ta biến lời Xin Vâng của Đức Maria thành của ta, Mẹ đã trở thành Mẹ Đấng Cứu Thế và Mẹ của chúng ta nhờ sự gắn bó với thánh ý Chúa. Dễ dạy với Chúa Thánh Thần, chúng ta sẽ kiên trì trong cầu nguyện cùng với Đức Maria và như Đức Maria, tăng cường sự hiệp thông của chúng ta với Thiên Chúa và mở lòng chúng ta cho Chúa Kitô, đang hiện diện nơi anh chị em và trong mọi thực tại khác (HL 37). Đối với tất cả chúng ta, Đức Maria là người hướng dẫn và trợ giúp trên hành trình dễ dạy với Chúa Thánh Thần (HL 39). Trong suy niệm, trong thinh lặng của toàn hữu thể, như Mẹ, “Trinh Nữ lắng nghe”, chúng ta để mình được sức mạnh của Chúa Thánh Thần tràn ngập. (HL 39).

Trong k. 44 đã trích dẫn, Đức Maria hướng dẫn chúng ta đến sự dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa và cho tha nhân; Đối với chúng ta, Mẹ là bà giáo dạy chúng ta sẵn sàng với Lời Chúa. Cung cách của chúng ta đối với Mẹ là cung cách của “một tình yêu tri ân và con thảo”, thấm đẫm “sự đơn sơ và tín thác”. Mối quan hệ của chúng ta với Mẹ không chỉ giới hạn ở việc cầu nguyện, nhưng còn nuôi dưỡng lòng đam mê tông đồ, qua đó chúng ta nỗ lực rao truyền tình yêu đối với Đức Maria cho những người trẻ nam/nữ, và trở thành người hướng dẫn và hỗ trợ cho những người được giao phó cho chúng ta, để họ có thể gặp gỡ Chúa Giêsu.

Trong khoản về Hệ thống Dự phòng (HL 7), linh đạo chuyên biệt và phương pháp hoạt động mục vụ của chúng ta, có nền tảng Kinh thánh và thánh mẫu thật ý nghĩa. Kinh nghiệm “đức ái tông đồ” bắt nguồn từ chính Trái tim Chúa Kitô và mô phỏng theo lòng ân cần từ mẫu của Đức Maria. Nét đặc trưng trung gian của Mẹ hệ tại việc Mẹ là trung gian từ mẫu. Trong việc cứu rỗi, Mẹ luôn hiện diện với chiều kích nữ tính, điều luôn cố định ở Mẹ.

Thiên chức mẫu tử của Mẹ không chỉ là một biến cố sinh học không thể lặp lại, mà còn là một thế hệ hằng tiếp tục trong Giáo hội như một mầu nhiệm ân sủng, vì liên tục sinh ra Chúa Kitô trong sự lắng nghe, hoán cải, trong việc thực hiện Lời Chúa Giêsu: "Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai lắng nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành" (Lc 8,20).

Về những gì liên quan đến việc phục vụ quyền bính, người Con Đức Mẹ Phù Hộ, với tấm lòng của một người mẹ, hãy học cách diễn tả tình yêu mạnh mẽ và hiền dịu của Đức Maria, bằng cách trở nên mọi sự cho mọi người (HL 114). Theo lời của Don Bosco và kinh nghiệm thánh mẫu của Mẹ Mazzarello, thì Đức Maria chính là Bề trên đích thực của mỗi cộng đoàn và của Hội dòng. Ai được mời gọi là sinh động viên phải là, như Đức Maria, người đầu tiên dễ dạy với Chúa Thánh Thần để phục vụ kế hoạch của Chúa Cha nơi mỗi người được ủy thác cho mình (HL 52).

Đức Maria với chúng ta và trong chúng ta

Don Bosco mơ ước chúng ta là “ký ức sống động” của Đức Maria Phù hộ. Diễn tả này là phiên bản đã hiện thực của thuật ngữ “đài kỷ niệm sống động”, như Kế hoạch đào luyện của Hội dòng chỉ thị: «Mỗi người chúng ta là ký ức sống động về Đức Maria, Trinh Nữ của Magnificat, trong lòng trung thành với kế hoạch đoàn sủng của Don Bosco, người đã muốn Hội dòng trở thành “Đài kỷ niệm sống động của lòng tri ân đối với Mẹ Phù hộ” (HS I, 305-306), dấu chỉ và chứng từ của tình yêu Thiên Chúa dành cho những người trẻ» (Vun Trồng giao ước, p. 30).

Maria Domenica Mazzarello, “viên đá đầu tiên” của tượng đài sống động về lòng tri ân được Don Bosco dựng lên để tôn vinh Đức Maria Phù hộ, đã xác tín rằng Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở thành “hình ảnh đích thực của Đức Mẹ” (HS III, 216). Người con phản ánh diện mạo của người Mẹ. Niềm xác tín này được Cha Filippo Rinaldi lấy lại nhiều năm sau đó. Ngài nhận ra rằng Cha Bosco đã muốn xây dựng tượng đài của mình theo hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria rất thánh và ngài đã tự hỏi các FMA cần làm gì để thực sự đóng góp vào việc xây dựng tượng đài này cho Đức Maria. Tượng đài phải mô tả một cách tốt nhất các đặc nét của người mà nó đại diện; và như thế, tư tưởng của Cha Bosco khi thành lập Hội dòng này là mỗi Nữ Tu trong đó sẽ là bản sao trung thành của Đức Maria. Cha Bosco muốn mỗi FMA phải phản ánh hình ảnh của Đức Mẹ (Thư Luân lưu của Don Filippo Rinaldi gửi các FMA, ngày 24 tháng 5 năm 1922).

Mỗi người chúng ta có trách nhiệm nêu bật trong cuộc sống của mình những nét đặc trưng nơi khuôn mặt của Đức Maria, để ngày nay trở thành ký ức sống động của Mẹ, để đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa và làm cho đặc sủng sinh động hơn trong Giáo hội và trên thế giới.

Cuối cùng, mẹ mời tất cả chúng ta và các cộng đoàn giáo dục hãy tiếp thu lại, với sức sống mới, diện mạo maria trong giáo dục. Là một Hội dòng thuộc về Mẹ là lời kêu gọi “đón Đức Maria vào nhà mình”, nghĩa là kín múc cảm hứng nơi Mẹ cho sứ mệnh giáo dục của chúng ta. Trong thời đại công nghệ không ngừng thay đổi một cách tốc độ, mẹ tin rằng sẽ không có chủ nghĩa nhân văn mới nếu không có một linh đạo maria vững chắc, được thể hiện trong giáo dục, có khả năng hồi sinh, tái tạo cuộc sống và hy vọng theo quan điểm của Tin Mừng.

Nhà giáo dục lấy Hệ thống Dự phòng của Don Bosco làm chuẩn mực, được mời gọi phản chiếu chính mình Đức Maria, để trực cảm những nhu cầu mới nổi cộm, để biết ngạc nhiên trước công trình của Thiên Chúa trong trái tim con người và trong lịch sử, để mở lòng đón nhận Chúa Thánh Thần, để khôn ngoan và vui tươi nhanh nhạy trong việc hướng dẫn người trẻ được giao phó đến với gặp gỡ với Chúa Giêsu.

Mẹ cầu chúc cho mẹ và tất cả các chị em hãy hòa điệu cách mạnh mẽ với Đức Maria, hãy yêu mến Mẹ với trái tim của những người con đích thực và tỏa chiếu trong đời sống của mình một số nét đẹp và sự ân cần từ mẫu của Mẹ. Như thế chúng ta sẽ có thể là “ký ức sống động” của Mẹ trong hiện tại của lịch sử.

Chúng ta tiếp tục cầu xin ơn hòa bình trên toàn thế giới và nâng đỡ các cộng đoàn đang phải chịu thử thách nghiêm trọng bởi chiến tranh, bạo lực và bất công, thiên tai và những hình thức nghèo đói mới bằng kinh nguyện và lễ dâng của mình.

Chúng ta phó thác tất cả mọi người, cách đặc biệt các trẻ em, những người trẻ và các gia đình, đang sống trong hoàn cảnh khó khăn và đang chờ đợi một tương lai tốt đẹp hơn, nhân đạo hơn và liên đới hơn, cho Đức Maria, Mẹ Đấng Phục Sinh.

Xin cho mọi người được tận hưởng sự trọn vẹn và niềm vui của lễ Phục Sinh được tiếp diễn trong cuộc sống chúng ta.

Roma, 24.04.2025

Thân ái